Dum mi vojaĝis tra malproksima kanada nacia parko, inuitaj stevardoj gvidis la vojon

 Dum mi vojaĝis tra malproksima kanada nacia parko, inuitaj stevardoj gvidis la vojon

James Ball

Nia surteriĝo tuŝas malsupren kun ŝprucanta maldormo en Goose Bay, Labradoro - "Ansero" en loka lingvaĵo. La tondraj pluvegoj kiuj ĉirkaŭas nin estas la kialo kial ni alvenas tagon frue. Veterligita estas ofta okazo atendante la finan etapon al la praulaj teroj de la Norda Labradora Inuit, pli ol 900 mejlojn norde de St John's, Novlando. Antaŭ la mateno tamen, la suno brilas kaj nia flugo al la Baza Tendaro kaj Esplora Stacio de Torngat Mountains estas foriro.

Mergu vin en la plej bonajn spertojn, kiujn la mondo povas proponi per nia retpoŝta bulteno liverita ĉiusemajne en vian enirkeston.

Kopiloto Brodi brue fermas la ŝtuparlutron kaj poste grimpas en la pilotejon de nia helruĝa 1960a Twin Otter. Baldaŭ, motoroj ekbrulas, helicoj bruas. Partevoje, ni alteriĝos en la malproksima inuita ekstera haveno de Nain por benzinumi, poste sur la aervojon de la Malvarma Milito de Saglek Bay. La startleno tie estas sufiĉe longa por jetoj, sed nun estas sufiĉe forlasita krom ĉi tiuj flugoj de Air Borealis. Aliaj aviadiloj flugas ĉi tiun itineron pli rapide kaj pli glate je pli altaj altitudoj, sed dum la antaŭaj tri horoj, mi dankos restadi super ĉi tiu hipnotiga geografio.

Alvenante en dezerto kun kompleksa historio

Lazura ĉielo kaj la helruĝa flugilo de la aviadilo kontrastas punton de riveroj, estuaroj, insuloj kaj marbordaj montoj malsupre. Malrapide la pejzaĝo ŝajnas leviĝimetrojn de la longa blanka Moravia Preĝejo ĉe Hebron, ĉirkaŭ 15-minuta helikoptera veturo sude de Baza Tendaro. La strukturo ĉirkaŭ 1831 aspektas ĵus pentrita. Du horoj ĉi tie ne sufiĉas – estas tiom da homoj kun tiom da rakontoj.

Kultura Ambasadoro Gus Semigah atendas ĉe la preĝejaj ŝtupoj. Gus naskiĝis sur Hebron kaj helpis kun la preĝeja restarigo komenciĝanta en 2002. Li gvidas nin tra la poŝtejo kaj la loĝejo de la instruisto. De la sonorilturo, ni vidas ĉe la marbordo la grizan skeleton de malnova ŝprucdomo kaj la disfalinta ruino de la Hudsona Golfo-butiko, malrapide estante reprenita fare de naturo. Nia konversacio finiĝas en la sanktejo.

“Estis multaj homoj, kiuj ne volis foriri ĉi tie, sed ili havis nenion por diri,” klarigas Gus. "Ili havis la kunvenon ene de la preĝejo ĉar homoj ne povas diskuti kun iu ajn ĉi tie. La registaro kaj la ministroj ĉe la kunveno sciis tion." Kalkulita kaj senkora, la celo estis forigi ĉi tiun inuitan komunumon el la insulo kun la plej malgranda rezisto ebla.

El la preĝejo, Gus adiaŭas. Mi marŝas enlanden al eta kabano. Ekstere, Lena Onalik svingas saluton. Lena estas arkeologo por la Nunatsiavut Registaro kaj gvidas la Hebron Family Archaeology Project. Ŝi gastigis grupeton da maljunuloj ĉi-semajne.

"Estas kontraŭtempa kuro por revenigi translokigitajn maljunulojn, por konigi iliajn rakontojn," ŝi.diras. "Dum ni estis ĉi tie, du pliaĝuloj forpasis. Restas malpli ol 85."

Baldaŭ pafoj anoncas la foriron de la maljunuloj kaj ŝi kuras al la bordo por adiaŭi. Unu pli aĝa tamen , restas malantaŭe.

Ambasadoro Sophie Keelan naskiĝis en 1948 sur Sallikuluk aŭ Rose Island en Saglek Bay — sankta loko por Norda Labrador Inuit. Ŝi salutas min kun varma rideto tiam sugestas ke ni reiru. al la preĝejo por babili.

Ni sidas ĉe malgranda tablo, kie estus estinta la predikejo. "Ni vivis tiam kiel nomadaj eskimoj," ŝi komencas, uzante la arkaikan terminon ankoraŭ uzata de kelkaj maljunuloj. Sophie estis kvin kiam la misiistoj insistis, ke ŝiaj gepatroj alportas siajn infanojn al Hebron por instruado. Familiaj monhelpoj estus fortranĉitaj se ili ne obeus. Ŝi ne memoras la nomadajn tagojn de sia familio, sed ŝi estas unu el la malpliiĝantaj malmultaj, kiuj rememoras ilian ĝojan vivon sur Hebron — kaj la doloron de esti devigita foriri kiam ŝi estis 11-jara.

“La latuno. grupo ludis irantan himnon. Kiam ni eniris la ŝipon, virinoj kaj infanoj ploris. Mi ploris. La kapitano komencis ludi sian akordionon – ‘Amazing Grace’ – kaj ni rigardis supren, penante vidi nian hejmon. Ni rigardis ĝin ĝis la lasta. Ĝis ne plu estis Hebron."

Vidu ankaŭ: La 7 plej bonaj strandoj proksime de Portlando

Mi demandas al Sophie, kiom gravas por maljunuloj kiel ŝi reveni.

"Ĝi devas okazi," ŝia voĉo tremas.“Ni ĉiuj estis el Norda Labradoro. Ni originis de ĉi tie. Kaj ĝi estas nia patrujo. Gravas, ke ili revenigu ĝin,” ŝi paŭzas, retenante larmojn. Sophie donas al mi varman brakumon. Mi ne povas plu prokrasti mian foriron. La ventoj leviĝas.

Dum nia helikoptero levas nin for. Mi rigardas malsupren sur la kvadratan, blanke barita areo markanta la tombejon de Hebron. Ĝi estas la iam forlasita ripozloko de amatoj de tiom da homoj, kiujn mi renkontis ĉi-semajne. Mi vidas la plakojn kun nomoj de ĉiuj hebronanoj translokigitaj, apud formala pardonpeto. Estas ankaŭ inuita respondo sur ĉi tiuj plakoj. Ĝi finiĝas per la vortoj, "Ni pardonas vin."

Estas nia lasta nokto ĉe Baza Tendaro. Mi rezignas, ke eble Maria preferus ne paroli. Mi lernis dum la lastaj tagoj, ĉiuj ĉi tie alimaniere prilaboras la suferon de la pasinteco. Sed poste, dum la vespermanĝo, ŝi frapas min sur la ŝultro kun plano.

La sekvan matenon, ni renkontiĝas apud la fajrofosejo, nur 40 minutojn antaŭ ol mia helikoptero ekflugos al Saglek Bay, la komenco de mia vojaĝo hejmen.

“Estas tre longa. rakonto,” komencas Maria, ankoraŭ hezitema. "Kaj finfine, ĉio rilatas al kiam mia patro estis translokigita el Hebron." Kio sekvas estas rakonto de perdo de aparteno, perdo de memo, de profunda generacia traŭmato, tiam de rimarkinda espero kaj forto. Ŝi komencas priskribi la gigantan efikon de sia patro, estante devigita de liapatrujo en 1959 kaj translokiĝis al komunumoj kie li havis neniun rilaton al la homoj aŭ la tero. Ŝi diras ke li neniam resaniĝis. “Mia patro estis tiel vundita kaj kolerigita. Li travivis la reston de sia vivo kaj mortis sentante ke io estis kontraŭ li la tutan tempon." Ŝi daŭrigas, "Lia vundo kaj kolero daŭras ĉe miaj gefratoj, sed por mi, mi estas laca de esti kolera." Fine, mi demandas, kion signifis por ŝi esti parto de Baza Tendaro kaj la rakonto pri translokiĝo ĉi tie. Ŝi paŭzas, profunde enspiras. "Paroli pri ĝi hodiaŭ nun helpas min resaniĝi," Maria diras. "Kaj mi lernas pardoni tion, kio estis farita al mia familio, por ke mi povu vivi mian vivon en bona maniero." helikoptero, mi pripensas, kiel Maria kaj tiom da ĉi tie malkaŝis al mi ĉi tiun Lokon de la Spiritoj.Kaj mi pensas, kiel ĉiu pacience kaj aŭtentike montris al mi almenaŭ unu simplan celon en mia veno ĉi tien — atesti, sen filtriloj, pri la beleco. kaj la mallumo, al la daŭra malespero kaj miriga fortikeco, ĉio okazanta samtempe en ĉi tiu eksterordinara komunumo.Kam Baza Tendaro malaperas malantaŭ la montokresto, mi estas plenigita de dankemo pro esti parto de ĉio, eĉ dum kelkaj tagoj.

La sezono de la Baza Tendaro kaj Esplorstacio de Torngat Montoj 2023 daŭras de malfrua julio ĝis frua septembro.

sub ni kiam ni alproksimiĝas al la plej altaj montoj de Kanado oriente de la Rokmontaro. Arbaroj komencas malaperi, malkaŝante kalvan, antikvan rokon, krutan kaj striitan de longe forpasintaj glaĉeroj - iuj el la plej malnovaj roko sur la tero de preskaŭ kvar miliardoj da jaroj. Ekaperas masivaj glacimontoj, verŝajne originante de glaĉeroj en Gronlando. Ni ekvidas niajn unuajn blankajn ursojn, patrinon kondukantan sian idon super roka tumulo de insulo, ŝajne flosante en la Norda Atlantiko.

Esplori ĉi tiun sovaĝan mirlandon sufiĉas por veni ĉi tien, sed ĝi ne estas la plej granda. grava. Certe, la tragika rakonto pri translokado de indiĝenaj popoloj estas tro konata tra Kanado. Tamen, en ĉi tiu momento, estas tiom multe, kiujn mi ne povas plene ekkompreni pri la efiko de ĉi tiu rakonto kaj la sekva ĉapitro nun disvolviĝanta. Ĉio ĉi estas antaŭen — la personaj rakontoj de Labrador-Inuit revenantaj ĉi tien por repreni siajn radikojn, la laboro de vizitantaj sciencistoj batalantaj kontraŭ klimata ŝanĝo kune kun tradiciaj Inuit Knowledge Keepers, la revelacioj de inuita junularo unuafoje vidante kiel vivis iliaj geavoj kaj prageavoj. . Kaj dum ni elŝutas nian ilaron en Saglek, ankaŭ mi scivolas kiel mi, kiel vojaĝanto, kongruos en ĉio ĉi. Ĉu mi estas nur privilegiita spektanto? Kion mi povas kontribui?

La respondoj estas nur mallonga helikoptera veturo for.

Kie renkontas Knowledge Keepers kaj esploristoj

Baldaŭ ni forlevidenove, klinante maldekstren kun stomaka lifto super monta kresto. Ene de minutoj, ŝpruceto de blankaj, oranĝaj kaj verdaj geodeziaj kupoloj, okangulaj glamping strukturoj, kaj pli grandaj utilismaj konstruaĵoj aperas en la valo malsupre, proksime de la akvorando. Ĉi tio estas la Baza Tendaro kaj Esplorstacio de la Montoj Torngat, verŝajne unu el la plej rimarkindaj renkontiĝlokoj sur la tero.

Formita en 2006, tiu ĉi subarkta antaŭposteno sidas tuj ekster la suda limo de la Nacia Parko de la Montoj Torngat sur la Labradoraj Inuit Landoj. Ĝi estas komunentrepreno inter Air Borealis kaj Nunatsiavut Group of Companies, en kunlaboro kun la aŭtonomia Inuit Nunatsiavut Government. Ĝi estis kreita por oferti alireblan hejmbazon por vizitantoj - kelkaj ne-inuitoj, sed pli pli inuit-aĝestroj kaj iliaj posteuloj revenantaj por repreni sian ligon al sia patrujo. Ĝi ankaŭ estas rendevuejo por Inuit Knowledge Keepers, Inuit-esploristoj kaj sciencistoj el la tuta mondo por kunlabori pri media kaj arkeologia laboro. Naciaparka kunlaborantaro ankaŭ funkciigas de ĉi tie ĉiun someron. Formitaj en 2008, Torngat Montoj estas unu el la plej novaj naciaj parkoj de Kanado kaj la nura nacia parko prizorgita tute de inuitoj.

Alta elektrigita barilo ĉirkaŭas nian enklavon, armita ĉiun vesperon per 15,000 voltoj por protekti nin kontraŭ prospera populacio de blanka urso, same kiel tre granda, tre oportunisma nigraursoj unikaj al Norda Labradoro. Parks Canada Media Officer, Lindsey Moorehouse, avertas nin, "Ne tuŝu la barilon, pendigu lavotaĵon sur ĝi, aŭ plej grave, esploru preter ĝi sen la protekto de armita Inuit Bear Guard." Kaj kun tio, Inuit Ursaj Gardistoj Joe, Maria kaj aliaj ne forlasos niajn flankojn dum la venontaj tri tagoj.Ĝi estas konsola, sed denove petas tiun grandan demandon — kiel ni 550 proksimume vojaĝantoj, de fino de julio ĝis komenco de septembro, povas esti. io pli ol senhelpaj observantoj meze de enklavo de aliaj kun klara grava celo?

Kunvenante en la tendo de la vizitanto

Preter la esplorlaboratorio, ĉi-semajne estas kunlaborantaro de Parks Kanado, junulara programo, Knowledge Keepers, Bear Guards, tendaro-kunlaborantaro, kaj la Torngat Mountains National Park Co-Management Board okazanta ĉiujarajn surloke renkontiĝojn. Revenantaj maljunuloj ankaŭ funkcias kiel Kulturaj Ambasadoroj, ligante ĉiujn al inuitaj manieroj de la pasinteco. Ni vizitantoj estas ĵetitaj en ĉi tion. miksi dum grupaj manĝoj, ĉirkaŭ la fajrofosejo, manĝado de karbsandviĉoj dum montovojaĝoj, helikoptero al akvofaloj de 3000 ft kaj ĉi tiu unua vespero, ĉe prezento de esploristo.

La vizittendo de la stilo MASH estas nur starĉambro.D-ro Robert Way, asistanto Profesoro en la Sekcio de Geografio kaj Planado ĉe Queen's University en Kingston, Ontario, priskribas siajn observojn pri permafrosto en loko en la parko, kaŭzantemallviĝo de grundo en Torngat-akvovojojn. Inuita pli aĝa Sammy Unatweenak pezas. "Mi memoras neniun fandadon dum 30 jaroj ĉi tie kaj nun estas grandaj ŝanĝoj." Ankaŭ aliaj maljunuloj parolas. Ili dividas generaciojn de kompreno, kiu metas trovojn de vizitantaj sciencistoj en pli grandan bildon. La reciproka respekto estas palpebla.

Poste, mi rigardos veteranajn inuitajn esploristojn mezuri mediajn poluaĵojn helpe de volontuloj de junularaj grupoj. Internaj internaĵoj estas prenitaj de malfermitaj karbaj ventroj sur la rustorezistaŝtala laboratorio vendotablo. Ĉi tiu estas la domajno de Administranto de Esplorado Michelle Sanders. Ŝi estas la unua inuita virino en ĉi tiu pozicio, kaj ŝi gvidas nur-virinan inuitan esploristaron.

"Certe estis ŝanĝo [en kiel ni laboras] eĉ de antaŭ 10 jaroj," diras Michelle. "Ni nun gvidas la laboron de vizitantaj esploristoj kaj ni mem faras la laboron." Sed preter ilia nova vojo de memdecido, Sanders diras, ke ŝia teamo ankaŭ alportas tute alian perspektivon al sudaj esploristoj: "Ĝi estas la inuita vivmaniero, ĉio estas ligita. Do sano estas ligita al tero, al mensa sano. Ni prenas holisman aliron al esplorado."

Estas bone vidi, ke niaj turismaj dolaroj subtenas tian laboron. Tamen, mi restas denove kun tiu sento esti nur spektanto, eksterulo inter ĉi tiu komunumo de repaciĝo. Antaŭ ol alveni, mi esploris la tragikon de la kanada registarohistorio kun la Norda Labradora Inuit, kun la espero ke koni la kuntekston iel klarigus mian ĉeeston. Sed, unu afero estas scii faktojn, estas tute alia sperti kion ĉio ĉi signifas hodiaŭ - por la homoj implikitaj, en la loko kie ĝi okazis - kaj lerni ke la manieroj kiel homoj volas rakonti siajn rakontojn estas tute laŭvola. ilin.

Mi lernas ĉi tion propramane de Maria.

La tragedio de translokiĝo

La prapatroj de Maria Merkuratsuk prosperis tutjare vivante nomade en ĉi tiu mistika pejzaĝo dum miloj da jaroj. Tio haltis kun ŝiaj gepatroj kiuj estis inter multaj Northern Labrador Inuit translokigitaj al la germana Moravia misio en proksima Hebron en la fruaj 1950-aj jaroj. La Hebron-misio, devenanta de 1818, havas komplikan historion. Ĝi estis unu el ok misioj en Norda Labradoro serĉanta vastigi la atingon de kristanismo al Northern Inuit. Tamen, Hebron estas longe konata al Inuit kiel La Granda Bay - praa rendevuejo kaj ĉasejo por Nordaj Inuit komunumoj. Ĉi tie, la patro de Maria kaj aliaj restis ligitaj al ilia vivmaniero, al la patrujo, kiun ili konis.

La pli profunda tragedio komenciĝis en 1959, kiam subite, brutale, la tuta Hebrona komunumo estis disigita al nekonataj komunumoj pli sude. Familioj kaj amikoj estis disrompitaj, transplantitaj al setlejoj kie ili havis neniun rilaton al la tero, al sia kulturo.La patro de Maria neniam resaniĝis kaj ŝi kreskis absorbante lian traŭmaton.

Dum la vespermanĝo, mi provas ĉi tiun unuan nokton babili kun Maria, por lerni pli pri tio, kio okazis al ŝia familio. Sed ŝi preferas konservi sian distancon. Poste, kelkaj dungitoj sugestas, ke eble morgaŭ ŝi kunportos kelkajn minutojn dum nia longa vojaĝo al Norda Brako. Ni vidos.

Inuita Kapitano Willy Fox bonvenigas nin sur sia trolŝipo Sekura Trairejo en malvarmeta nebula mateno. Naskita kaj levita en Nain, li navigis ĉi tiujn akvojn dum pli ol 30 jaroj. Hodiaŭ li direktas nian vojaĝon profunde en dramajn fjordojn, rande de antikvaj montoj, kiuj difinas ĉi tiun vastan parkon. La pejzaĝo antaŭen estas timiga. Tamen, estas la ŝanco esplori ĉi tiun hejmlandon per la okuloj de tiuj, kiuj reakiras siajn radikojn ĉi tie, kiu lasos nin por ĉiam transformitaj.

Sub la ferdeko, dungito de Inuit Parks Canada kudras fokhaŭtajn botetojn por la bebo de amiko. Lindsey trinketas teon ĉe la sama tablo. Ŝi laboras ĉi tie dum sep sezonoj. Kaj kiel tiom da aliaj surŝipe, ankaŭ ŝi rekonektas kun siaj radikoj.

“Ĝi enigas tian forton en mi sciante, ke miaj prapatroj vivis ĉi tiun vivon for de modernaj agrablaĵoj, kaj ili estis fortaj. kaj sufiĉe inteligenta por prosperi,” ŝi sonas. "Kaj en unu el la plej mirindaj lokoj sur la tero."

Maria baldaŭ aperas ankaŭ sube. Mi petas ŝin babili dum teo, sed ŝi insistas hodiaŭ ŝiaj rakontoj estaspor la grupo. Sufiĉe juste. Poste, mi trovas ŝian supran flankon parolanta pri ĉasado de blanka urso, sirenoj kaj aliaj rakontoj pri kreski laŭ ĉi tiuj marbordoj. Mi aliĝas al la esploristoj, tendaraj mastrumistoj kaj aŭskultantaj dungitoj de Parks Canada. Ni estas sorĉitaj.

Vidu ankaŭ: La plej bonaj 13 piedvojaĝoj en Havajo

Vidaĵoj de sovaĝaj bestoj

Poste, ĉe la kapo de la kanalo Norda Brako, iu ekvidas. blanka urso dormanta sur la strando, proksimume 100 jardojn de kie ni planis alteriĝi. Maria riglis al la pruo de nia 45-ft trolŝipo, ĉasas sian fusilon kaj diras al nia grupo de 20 aŭ tiel kovri niajn orelojn. Ŝia averta pafo eĥas de la 3000 ft montoj laŭflankantaj la fjordon. La du zodiakoj direktitaj de kunuloj de Ursaj Gardistoj kuras antaŭen por puŝi la beston malproksimen supren laŭ la marbordo per ursaj zumiloj, kiuj aspektas kaj sonas kiel mispafitaj artfajraĵoj. La urso kuras, sed poste haltas kaj rigardas malantaŭen.

“Li ne fartas bone,” diras Maria. "Li devus pli timi." Mi demandas al ŝi kiel tio povus influi la konduton de la urso. Ŝi respondas kun diabla rido. "Li volas manĝi vin." Klare, ŝi kaj ŝiaj kunulaj Ursgardistoj havas ĉi tion kovrita. Kaj tio estas ĉar ĉi tiu alimonda, 3700-kv-mejla parko estas neniu dezerto por ili. Ĝi estas ilia patrujo. Efektive, Maria, Joe kaj aliaj sperte forpuŝas la malsanan urson malproksime de nia surteriĝo. Nur duonŝercante, mi laŭte scivolas: "Kiom malproksime estas sufiĉe for?"

Kaj tiam la amuzo daŭras kvazaŭ nenio okazis.

Parka stabano Stephanie rolas.unufoje de la strando kaj tiras en grandegan karbon. Aliaj faras la samon. Ene de minutoj, fiŝoj estas senintestigitaj por friti. Fajroj iras. Maria miksas aron da tradicia fritita pano nomata panitsiak . Ili estas samtempe perfekte pastecaj kaj kriskaj. Iu nomas ilin Norda Labrador-kraŭnoj.

De la plaĝo, Urso-Gardisto Joe kondukas nin, fusilo enmane, unufile tra aktiva arkeologia ejo kun etikeditaj artefaktoj, kelkmiljaraj. Preter herbejo de mirteloj kaj sovaĝaj floroj, dum la sekva pliiĝo, ni grimpas al la rando de ŝpruciĝanta akvofalo poste malsupren en briletan klaran naĝan truon. Pli plu estas grandega lago kaj trans la valo, alia eĉ pli alta kaskada rivereto.

Tamen, eĉ meze de ĉi tiu panoramo, la vera mirindaĵo estas la facileco kaj denaska sento de aparteno de niaj inuitaj gastigantoj, gvidante nin sekure, kunhavante sian ligon kun ĉi tiu severa sovaĝa beleco. Mi rimarkas, esti fizike ĉi tie kun Lindsey, Joe, Maria kaj la aliaj estas la sola maniero imagi la nedireblan perdon de esti forŝirita de ĉio.

Jen la rakontoj kiujn mi aŭdos morgaŭ.

Partumante la rakontojn pri perdo — kaj esperas

Mi lernas, ke Maria ne venas al Hebron. Eble mi kaptos ŝin poste. Dum frua mateno estas hela kaj klara, oni diras al ni, ke altaj ventoj trafos antaŭ tagmezo - tro malglata por la longŝipo de Willy. Mi prenas mian ilaron kaj iras al la helipunkto.

Ni tuŝas ĉirkaŭ 25

James Ball

James Ball estas vojaĝanta blogisto kiu esploras la mondon dum pli ol jardeko. Post diplomiĝo de universitato kun diplomo pri Internaciaj Rilatoj, James decidis okupiĝi pri sian pasion por vojaĝi kaj komencis dokumenti siajn vojaĝojn sur sia persona blogo. Tra la jaroj, lia blogo fariĝis fonto por legantoj serĉantaj inspiron, vojaĝkonsiletojn kaj unuamanajn raportojn pri kelkaj el la plej fascinaj cellokoj de la mondo. James vizitis pli ol 40 landojn kaj havas akran okulon por kapti specialajn momentojn, kiuj igas vojaĝon vere memorinda. Lia skribstilo estas alloga, pripensema, kaj ofte humura, permesante al legantoj senti kvazaŭ ili estas ĝuste tie kun li en liaj aventuroj. Kiam li ne vojaĝas aŭ skribas, Jakobo ĝuas migradon, fotarton kaj provas novajn manĝaĵojn el la tuta mondo.